“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。”
待人处世，应该想源源不断的细流 —— 冲虚以致豁达，而生生不息。像水面，丢进去一块石头，就将它悄无声息地沉默到水底。冲虚自然，不盈不满，来着不拒，去而不留，除故纳新，流存无碍而不住。
人打我一掌，不可还之一拳。将掌力吸纳，就像水一样，余波之后仍然平静如初。

“天长地久，天地所以能长且久者，以其不能自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”
人世万物，是似而非。我们常说，过分的谦虚，是一种骄傲。过分的自信，是一种胆却。天地不自生，反能长生。圣人不自私，反是大私。所以，我们所谓的好与坏，生与死，善与不善，皆是因为我们心中有好坏生死善恶，其实，本就没有好坏生死善恶，一切都是无形无相，似有似无的道理。

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
水，故几于道。水，几乎就像道的修为一样了。所以，为人应若水一般。

“搏空为块，见块而不见空，图再天地开辟后也。粉块为空，见空而不见块，土再天地混沌时。神矣哉！” —— 谭子 《化书》